PIB-ZentrumFortbildungVeröffentlichungenDas HPD - Chinesisch

人本主义心理剧

 

汉斯沃勒格斯曼 - 本文的中文翻译由李慧敏完成。

 

心理剧未来的发展趋势已逐渐显现,例如,“行为剧”和“四面体心理剧”。尤其是,人本心理剧将按照莫雷诺的原始思想重新定义。对人本心理剧进行分类是至关重要的,人本心理剧假设人们都有自然需要,使得自己获得成长和自我实现,来访者对自己的生活负责。每个心理事件都是直接而有意义的目标,对于一切事物的观点会形成一个统一的整体。

莫雷诺的古典心理剧最近有了新的进一步发展。心理剧的方法一次又一次的被用于正统的精神分析的概念并且与荣格的主要思想相结合。社会现象将阿德勒和莫雷诺连接在一起。自1979年以来,杜伊斯堡的Bergerhausen心理治疗研究所一直进行着人本心理剧的培训,培训过程中认真反思莫雷诺的原始思想,我想这一行为也是莫雷诺所希望的。此外心理剧的分类与人本心理剧的分类是一致的。

1980年,Hilarion Petzold将心理剧归类为人本主义心理学的一种方法。他认为心理剧是“古老的人本主义心理学方法”,,而莫雷诺自己作为心理剧的创始人可以被视为心理剧运动的最重要先锋和泰斗。其实人本主义心理学最重要的一些概念最早是由莫雷诺提出来的 ,要比罗杰斯、波尔斯、马斯洛以及许多其他“第三势力”的心理学家形成他们自己的思想和概念早上二三十年。

虽然莫雷诺被一些拥护者称为先驱、发起者和鼓舞者,但他从没有明确的说明自己受到人本主义心理学的影响。莫雷诺非常成功的创立了心理剧,使心理剧与精神分析划清界限成为一种独立的团体心理治疗的方法。1966年,他将自己首创的心理学的团体活动称为“第三次精神病治疗的革命”。他认为心理学的“第三势力”不是人本主义心理学而是自己的心理剧和社会心理咨询。此外莫雷诺带着他满腔的激情去创新和创作,加上他的预言力和自我中心论使得其思想的整合成为可能。可是在我看来这并不是他想要的。在莫雷诺后期的作品中又发展出一种观点即宇宙世界观。莫雷诺于1959年写道:新的价值观是自然的心理动力。人们将通过他们与宇宙的连接获得新的生活动力。

在德国,莫雷诺经典的心理剧在以Grete Leutz为主要代表的心理剧专家时期经历了新的进一步发展。第一个变化是莫雷诺心理学系的学生Heike Straub改变了原始的布置。她在心理剧中安排了大量的团体动力过程,同时融合进了其他心理治疗的方法。心理剧的方法已经一次又一次被应用于心理分析的治疗中。瑞士的Adolf Friedmann 、法国的Serge Lebovici和1950年之后的Didier Anzieu、 Basquin和Widloecher等人依然在使用心理剧这一方法时,将它看做古典精神分析概念的一部分。Erdmann和Hanne都发现了莫雷诺的心理剧与荣格的分析心理学之间的相似之处,尤其是二者都将焦点放在客体上。例如,他们的目标同样都是通过“交心”治疗小组实现一种完全的自我认识的状态,从而增强自主性和社交能力。社会现象连接了阿尔弗雷德·阿德勒和莫雷诺,比如来自Adlerianic学校的治疗师Ansbacher、 Ackermann,、Cosini和Dreikurs 都在没有直接提及莫雷诺理论概念的前提下使用了心理剧的方法。19世纪40年代早期开始Zander和Lipitt 在行为治疗中已经开始运用角色扮演了,且运用了莫雷诺社会干预的实践方法。此后角色扮演被一次又一次的运用于训练和习得目标行为。在认知疗法和Lazarus的多峰基础理论的双重影响下角色扮演显得更加有意义。从1969年开始Petzold 试图将心理剧和行为治疗结合起来。他将“行为戏剧”看做是一种强调表达的行为疗法的基础部分,同时努力消除心理分析中的精神分析元素。四面体心理剧应该实现心理剧不同研究方向的综合。Schützenberger试图在人本主义心理学的基础上综合弗洛伊德、莫雷诺和勒温的基础理论。尽管他们的理论构想仍然存在缺陷,但他们的努力将引领我们看到一个综合的心理剧疗法。Petzold投身于发展整合的戏剧疗法的基础工作中;随后建立四面体心理剧,它同时融合了莫雷诺的心理剧、Iljine戏剧疗法、格式塔疗法、行为疗法四个方面。在最初的阶段之后,接着是扮演阶段,随后是整合阶段,最终阶段会形成一个新的方向。实际上,他还没有完全实现心理剧的整合,他没有实现的不仅仅是开始阶段,还有高潮以及训练新行为的消退阶段,新行为的训练是通过Antike的传统戏剧的角色训练来实现的。

人本主义心理剧

德国杜伊斯堡的Bergerhausen心理治疗研究所建立于1979年,在那里一直进行着人本心理剧的培训,除此之外并不提供任何其他新形式的心理剧。对莫雷诺的原始思想进行谨慎的重新审视,这些事情是莫雷诺自己想经常做的,但是他自己的身份阻碍了这一行为。人本主义心理剧第一次系统的表达了莫雷诺的理念、思想和理论,也是一次心理剧与人本主义心理学的整合。处于焦点的是集体的一般行为和人的本质。心理剧使得人类群体的思想遵循信仰、爱和希望的道德原则成为可能。知识从直观意义上来说包括理解整个事情、辩证的看待、放弃绝对的权威,因为绝对的权威往往会对人的形象和生活产生决定性的影响。

每个人都具有自主性,同时受到社会的约束。他们要对自己的生活负责。

这对于人本心理剧疗法意味着个体所处的社会情景对其是有所要求的且要有能力去学习和改变。同时也意味着治疗师从外在来治疗个体时是不用承担责任的;取而代之的是鼓励个体自我探索,给自己设定目标并且去实现它。来访者对自己负责。治疗师用自己的专业能力促进改变的发生。当在心理剧中一个个体被要求通过团体的帮助进行自我表达时,这个团体就变得意义重大了,个体与团体的这种关系类似于咨访关系;比如辅角和替身这些技术会有助于促进和形成个体的自我表达。每一个团体成员基本上都会被要求成为他人的替身,而这取决于成员是否愿意参加心理剧的表演。成员在舞台上的付出和回报要达到平衡是需要很长一段时间的。但是实现最终目标的方式是通过观看或者自我检测,这种方式有助于增强团体成员对其他参与者自主和丰富的表演进行领悟;替身是有价值的令别人高兴的,替身有能力满足他人的要求、理解他人、与他人变得亲密、成为别人的重要他人,使得表演按照一种常规的程序进行下去。

在治疗课程中,小组成员越多的抓住机会那么成为“替身”的可能就越大,这个成员就可以在与他人交流的过程中减少冲突。基本的目的之一是在团体内鼓励和促使成员参与,从而产生一个更加独立的角色。所有的心理剧治疗方法都遵循这一目标,这个目标不仅适用于团体成员也适用于整个团体,这一目标将重心集中于在团体中有代表性的主角身上。主题和活动的程度由团体成员决定,而这主要受团体的社会现实的限制。

人本心理剧的主要代表人物认为有自然需要去成长和自我实现是人类的特征。

在团体治疗的过程中满足人们的这些需要是有可能的。在治疗的过程中要求形成中立的、平静的和信任的氛围,从而使得团体领导者和成员能够继续进行下去。那些被社会环境制约不能通过自己的力量去自我实现的来访者在心理剧的治疗中也有可能满足他自己的需要。因此,在心理剧的扮演中由主角决定地点、时间和行为及其他事物。主角选择辅角并决定其表演的角色,按照主角自己的经历进行表演;主角决定自发性的程度,塑造他/她的主观世界,同时发现内在一致性从而使冲突得到合理的解决。另外,在团体治疗的过程中替身和主角都必须保持他/她自己的权力。

每一种心理的出现都是有固定目标和意义的。

寻找意义和满足感有时甚至超越了个体自身的存在而被视为一个重要的驱力。这意味着心理剧治疗可以通过这种驱力引起人们对他/她与自然环境的关系的检测和改善,同时在与其他同类者交流和沟通中找到更加开放和广泛的经验,从而修复或转变他/她的生活观。

人类可以被视为一个整体,视为一个可以和他所在环境发生相互作用的主体。

人本主义心理剧并不对单独的障碍进行治疗,而是集中改变人们的生活观的过程。在治疗期间个体被治疗师用他/她的方法所引导,同时也会被团体中其他的成员塑造的情节所影响。治疗师代表了人本主义的价值观,例如:自由、公平和尊严,这些将通过他的方法和指导来传达。人本主义心理剧认为人之初性本善。人本主义心理剧力求去构建一个更加完善的人类世界,更好的去理解个体。

 

参考文献

Anzieu, Didier: Analytisches Psychodrama Bd. 2. Junfermann, Paderborn, 1984

Basquin, M.: Analytic Psychodrama Bd. 1. Junfermann, Paderborn, 1981

Bronner, Susanne: Das Humanistische Psychodrama nach H.-W. Gessmann - Theorie und Praxis. Verlag des PIB, Duisburg, 1999

Gessmann, Hans-Werner: Humanistisches Psychodrama Bd. 1 - 4. Verlag des PIB, Duisburg, 1994-2013

Leutz, Grete: Das Klassische Psychodrama of J. L. Moreno. Springer, Berlin-Heidelberg-New York, 1974

Moreno, J. L.: Gruppenpsychotherapie und Psychodrama. Thieme, Stuttgart, 1973

Petzold, Hilarion: Das Psychodrama Morenos als Methode Humanistischer Psychologie. In: Voelker, Ulrich, (Hrsg.): Humanistische Psychologie, Beltz, Weinheim, 1980